Бусідо — кодекс самурая

самураї

Всі ми більш-менш уявляємо собі, хто такі самураї. Давним-давно в Японії були такі чуваки зі смертоносними гострими мечами, в легких витончених обладунках, які вміли буквально все. Ці хлопці могли битися на мечах, і їздити верхи, стріляти, і навіть володіли навичками ніндзя. А ще у них був бездоганний і жорсткий моральний кодекс, слідувати яким було під силу лише сильним і принциповим людям. Цей моральний кодекс називався «Бусідо», або «Шлях воїна». Сьогодні ми розповімо тобі, який повинен був бути справжній самурай. Це дуже захоплююче: вже не раз ми переконувалися, що стародавні люди можуть надерти нам дупу по багатьом і багатьом питань. І самураї не виняток, у них теж можна багато чому навчитися.

Отже, риси справжнього самурая. Вони були сформульовані у праці Дайдодзи Юдзана під назвою «Початкові основи військових мистецтв».

1. Справедливість

Бусідо стосується не тільки правил ведення бою, але й рис характеру: справедливість є найголовнішою рисою самурая. Справедливість — це здатність без вагань приймати рішення про лінію поведінки у відповідності з розумом; вмирати, коли це правомірно, і битися, коли це правомірно. Справедливість — це скелет, який надає організму твердість і забезпечує його зростання. Без кісток голова не буде знаходитися нагорі, руки не будуть рухатися, а ноги — стояти. Так і без справедливості — жоден талант, жодне вміння не дозволять людині стати самураєм.

2. Мужність

Бусідо поділяє відвагу і мужність: «Мужність варто вважати благом, лише коли його застосовують у справі справедливості, в правом справі». Конфуцій писав: «Розуміння того, що правильно, і виконання цього свідчать про мужність». Коротше кажучи, мужність — це робити те, що правильно.

3. Доброта і милосердя

Людина, наділена владою віддавати накази і вбивати, повинен був разом з тим бути незвичайно добрим і милосердним: «Любов, великодушність, увага до інших, співчуття і жалість суть риси доброти, найвищої якості людської душі». І Конфуцій, і Мао-Цзи часто говорили, що найвища вимога до людей влади — доброта.

4. Ввічливість

Важливо знати різницю між підлесливістю і ввічливістю, це буде важко для тих, хто відвідає Японію вперше. Але для справжнього самурая все ясно: ввічливість виростає з доброзичливості. Ти напевно чув що ввічливість і хороші манери є відмінними рисами японців. Однак ввічливість повинна бути вираженням доброзичливого ставлення до почуттів інших людей. Це ніяке не благо, якщо людина ввічливий лише заради дотримання пристойності. У своїй вищій формі ввічливість наближається до любові.

5. Некорисливість

Справжні самураї зневажали гроші, вважаючи, що люди повинні цуратися грошей, тому що «багатство заважає мудрості». Діти високопоставлених самураїв виховувалися в розумінні того, що говорити про гроші — поганий смак, що незнання про гідність різних монет є ознакою хорошого виховання. Бусідо закликав до ощадливості — не стільки з економічних причин, скільки заради стримання. Розкіш вважалася найбільшою загрозою для мужності, від воїнів вимагали простоти в побуті. Рахункові машини і рахунки викликали огиду.

6. Честь

Бусідо має відношення, в першу чергу, військовим людям, але він також стосується і моральних аспектів. Самураїв характеризують почуття честі, яскраве усвідомлення власної гідності та значущості. Вони народжуються і виростають, щоб оцінити обов’язки і привілеї своєї професії. Страх ганьби висів, як меч, над головою кожного самурая. Образи на найменші провокації висміювалися, і людину називали «запальним». У Японії навіть є така приказка: «Терпіння значить виносити нестерпне».

7. Вірність

Самураї назавжди залишалися відданими тим, перед ким вони в боргу. Вірність тим, хто вище тебе, була відмінною рисою феодальної епохи. Вірність взагалі поширена серед різних людей: банда злодіїв теж клянеться у вірності своєму ватажку Але тільки в кодекс лицарської честі вірності має першорядне значення.

8. Характер і самоконтроль

Бусідо вчить, що самураї повинні вести себе у відповідності з абсолютними моральними стандартами. Те, що вірно, вірно. Те, що неправильно, невірно. Різниця між хорошим і поганим і між правильним і неправильним — даність. Про це не сперечаються, це не обговорюють, цього не дають оцінку. Просто самурай повинен це знати. Зрештою, чоловік сам повинен навчити своїх дітей моральним стандартам, виходячи з яких вони будуть будувати свої моделі поведінки: «Насамперед у самурая виховувався характер. Тонкощі начебто розсудливості та освіченості були менш важливі. Інтелектуальну перевагу високо оцінювався, але самурай по суті був людиною справи».