Додамо в життя трохи конфуціанства

Poradi.ком.ua_14.01.2015_cRuwolsudNEdh479 до н. е., похорон старого мудреця, який знайшов свій спокій у скромній могилі на березі м’яко ллється річки. Майстер Кун, відомий також як Конфуцій, помер у віці 72 років, і його кончину оплакували більше 80-ти послідовників, присутніх на похороні. Протягом трьох століть його вчення перетворилося в домінуючу філософію не тільки в усьому Китаї, але і в більшій частині Азії. Незважаючи на незліченні війни, зміну династій і подій, приказки та вислови стародавнього вчителі продовжують жити і розлітатися на цитати з покоління в покоління, щедро обдаровуючи кожного бажаючого мудрістю і розумінням про те, що в цьому житті по-справжньому є важливим і вартим.

1. Хто це придумав?

Що виріс в убогості і вихований овдовілої матір’ю, Конфуцій швидко заслужив чудову репутацію, повагу і любов жителів своєї провінції. Будучи нащадком знатного роду Кун, юнак в повній мірі усвідомлював усю важливість самоосвіти, яке було необхідно, щоб стати гідним представником сімейства. Його працьовитість, скромність, проникливість і начитаність не залишилися непоміченими, і він отримав посаду розпорядника комор, а потім чиновника, відповідального за худобу. Якщо вірити дослідникам, майбутнього філософу на той момент було не більше 25-ти років, і у нього вже були дружина і син. Конфуцій пішов зі свого поста після того, як втратив віру в уряд, зокрема і в системі загалом. Йому набридло спостерігати державні чвари, розподіл і міжусобицю. Розчарувавшись у політиці, він присвятив своє життя навчанню, подорожуючи по всім сусіднім землям, проповідуючи філософію простоти, відповідальності й чесноти. Хоча він пішов з життя, маючи лише скромну жменьку послідовників, спадщина Конфуція було дбайливо збережено і передавалось із століття в століття його самими вірними послідовниками. Одним з таких прихильників його філософії був Мен-Цзи, мабуть, самий відомий проповідник конфуціанства після самого Конфуція. Нині ж ім’я великого Вчителя є синонімом мудрості.

2. Про що це?

«Шанобливість без належного знання перетворюється на самокатування. Обережність без належного знання перетворюється на боягузтво. Хоробрість без належного знання перетворюється на нерозважливість. Прямодушність без належного знання перетворюється на грубість.»Гармонія

Велика частина західної думки і філософії має тенденцію зосереджуватися на особистості, представляючи «ти-один проти всього світу» менталітет. Східна думка взагалі відкидає цю точку зору, представляючи життя людини не як боротьбу зі Всесвіту, але як боротьбу за мир у Всесвіті. Також конфуціанство підкреслює необхідність визнання реалій життя і існування своїх достатків.

Головна книга конфуціанства «Лунь Юй», складена учнями філософа з коротких нотаток, прислів’їв, приказок, вчинків і діалогів Конфуція, стала найбільшим пам’ятником літератури. Одного разу його запитали: «Що б Ви зробили насамперед, якщо б Вам доручили управління провінцією?» Конфуцій відповів: «Я би стежив за тим, щоб все відповідало своїй назві. Якщо імена неправильні, то і слова невірні. Якщо слова неправильні, то й справи не робляться. Якщо справи не робляться, то не звучить ритуальна музика. Якщо музика не звучить, то покарання не відповідають провини. Якщо покарання не відповідають провини, то народ не знає, куди прикласти руки і ноги. Тому цзюньцзы називає речі своїми іменами. А називаючи, виконує те, що говорить. У словах цзюньцзы немає нічого зайвого.»

Іншими словами, якщо ми не визнаємо світ, його заведений порядок і закони, то як насправді ми самі можемо в ньому жити? У кожної речі і явища в цій Всесвіту є своє ім’я, і до тих пір поки ми будемо займатися підміною понять, слідуючи стереотипам, умов, впливу, то не може бути ніякого миру в нашому житті, в країні або навіть у самому світі.

«Служачи батька з матір’ю, утішайте їх як можна м’якше. Якщо ваші поради не матимуть дії, будьте раніше шанобливі і смиренні. Навіть якщо ви засмучені в душі, не висловлюйте своєї незадоволеності.»Борг

Поняття зобов’язання та послуху не надто популярні у сучасного західного співтовариства, в якому пропагується ідеали свободи і незалежності. Борг це не тягар, це, насамперед, засіб для досягнення мети, такої як самовдосконалення і набуття гармонії. Повага, терпимість і повагу до старшого покоління є невід’ємною частиною концепції «Дао», яка дає нам уявлення про вищу космічному порядку і балансі, що існує у Всесвіті.

Як стверджує Конфуцій, синівська шанобливість передбачає також і усвідомлення того, що батьки не є непогрішними, а тому тобі необхідно самому проявляти мудрість, якої може не бути у батька і матері. Тому, якщо ти сраное хамло, пам’ятай, що подібна поведінка викреслює тебе з наміченого порядку речей, а ні до чого хорошого це не призведе. Коли справа стосується батьків, то можна підставити праву щоку, втішаючи себе тим, що, принаймні, це не ти не прав.

«Спробуйте бути хоча б трохи добрішими – і ви побачите, що будете не в змозі зробити поганий вчинок.»Людяність

У вищезгаданій книзі «Лунь Юй» є історія, в якій якийсь знатний пан розповідає Конфуцію про те, що всі придворні стайні нещодавно були спалені дотла. На що Вчитель лише запитав: «чи Не постраждали люди?» – навіть не згадавши про конях, цікавлячись тільки здоров’ям і безпекою його сім’ї і слуг. З будь-яких отриманих знань Конфуцій вмів виокремлювати дійсно важливі речі, а гуманізм і доброта завжди були головним ядром конфуціанської думки. Він вважав, що без турботи про інших людей всі інші види чесноти нічого не варті: людині не може бути по-справжньому добре, якщо навколо нього всім зле.

«Непересічна людина не може прославитися дрібними справами, але йому можна довірити багато. Маленькій людині багато не довіриш, але він може бути відомим по дрібних справах. Непересічна людина скромний у своїх промовах, але дії його багато про що говорять. Неабиякий чоловік задоволений і спокійний, середній людина завжди сповнений страждань.»Вміння бути Джентльменом

Переводячи на сучасну мову, «непересічна людина» Конфуція – це справжній Джентльмен, який кардинальним чином відрізняється від «Übermensch» Ніцше. «Непересічна людина» шукає смирення, навчання, самодисципліни і суворого дотримання природного порядку. Побачивши себе в оточенні корумпованого дворянства, Конфуцій залишив двір і прийшов до думки, що справжнє благородство можна лише заробити, а не отримати у спадок. Джентльмен не той, хто володіє власністю, але той, хто розуміє, як поводитися з майном або без нього. Гідність належить людині, яка розуміє, в яких обставинах і як дотримуватися природного порядку.

Керуючись щирістю, що виходить від істинної любові до навчання, джентльмен присвятив себе повністю принципам мудрості, справедливості і чесноти. І як джентльмен наближається до свого місця в природному порядку речей, він буде в змозі допомогти іншим знайти цей шлях. Саме це і є серце філософії Конфуція.

3. Що це означає для нас?

Подорослішавши, ми розуміємо, що найлегше пройти через важкі часу, запевнивши себе у тому, що все буде добре і навіть краще найближчим часом: як тільки ми отримаємо цю роботу мрії, після того як ми купимо наш власний будинок, як тільки буде достатньо грошей, щоб зробити те, що хочеться… та й сам ти напевно залипнув в думці, що, як тільки ти отримаєш __________, все буде в порядку, і ти нарешті станеш щасливою людиною.

Може бути, навіть у Конфуція виникала така думка, адже він народився у бідності, але все ж йому вдалося домогтися визнання та фінансової стабільності після багатьох років невтомної навчання та служби. Ось тільки він залишив заради простої життя, повного усвідомлення і споглядання. Таким чином, бути може, замість того, щоб намагатися завоювати світ, ти спробуєш просто знайти в ньому своє місце? Чому б просто не робити те, що ти знаєш, у чому впевнений, робити це добре і зі смаком? Спробувати в цьому світі хаосу та конфліктів жити гідно і праведним життям. Подумай про це на дозвіллі.