Порнокартинки: коли BDSM стало мистецтвом

Заради.com.ua_7.09.2016_WFA414OD5eH9o

BDSM виглядає дуже круто навіть для тих з нас, хто зовсім далекий від теми биття «рабинь» і отримання синців від «пані». Є щось естетичне в латексі, шкірі і батоги. Масова культура поглинула елементи давньої сексуальної девіації і сьогодні BDSM остаточно виродилася у щось звичне, практично нормальне для народів Європи та Азії. Сьогодні BDSM — це така ж частина культури, як і бароко, картини Брейгеля, вірші Буковскі і музика Лінча.

Але від збочення до естетики шлях неблизький. Почалося все з ілюстрацій і художників, які навіть не знали знаменитої абревіатури. Вони малювали життя, акцентуючи свою увагу на примусі, насильстві і болю. У кінцевому підсумку, їхні малюнки стали точкою відліку для багатьох напрямів і жанрів живопису, манги, літератури. Можливо, деякі з представлених нижче робіт здадуться тобі примітивними, але справа в тому, що вони були першими, чим заслужили свій культовий статус. Геть міркування, сьогодні ми познайомимо тебе з іконами фетишу на папері.

Сэйу Іто

Коли ти побачиш роботи цього добродушного на вигляд дідка, то мимоволі содрогнешься. Це роботи справжнього диявола, якого звуть засновником сучасної естетики сибари (зв’язування). Сэйу писав свої картини з натури в першій половині ХХ століття. Особливо бурхливий сплеск творчості припав на 20-40 роки. Багато картини безповоротно загублені під час бомбардування Токіо. До того ж, часи японського мілітаризму погано позначалися на популярності картин з сюжетом «дівчина в біді». Втім, після війни у пана Іто все налагодилося, в 1960 році йому вручили премію Спілки художників Японії. Пристрасть до тортур у Сэйу Іто з’явилася ще в дитинстві, коли він спостерігав подання токійських театральних колективів, які використовували насильство в якості головного театрального елемента своїх постановок. Крихти, які збереглися після бомбардувань і нещадної фашистської цензури стали класичними прикладами мистецтва японського еротичного гротеску.

Хельга Боде

У цієї жінки були яйця, раз вона малювала те, як правильно треба її пороти. Хельга Боде була схиблена на цій темі. І уяви собі, малювала вона всі ці ілюстрації в епоху Веймарської Республіки (ще до Гітлера). Самі малюнки є автобіографічним описом дитинства Боде. Викликають вони дивні почуття, тому що ми рідко бачимо жах в очах дівчат, яких шльопають. Боде зображала різний спектр почуттів — від легкого переляку до справжньої насолоди. Цікаво, що багато сюжети зав’язані на церковному побуті, як «карателів» ми часто бачимо священиків і черниць. Ось такі були звичаї. Всі ілюстрації вона заповіла своєму колишньому терапевта, який пізніше продав їх для публікації в наукових виданнях.

Карло

Франція зразка 1920-х була без розуму від романів, де били жінок різного достатку і походження. Це захоплення вимирає тільки до початку Другої світової війни, коли французам доводиться відволіктися від свого волелюбності і стати під рушницю (вийшло у них невдало). Такі романи, як правило, розповідали про долю дівчаток-підлітків, яким доводилося переживати легку форму сексуального насильства над собою. Еротичні книги багато ілюструвалися такими художниками, як Карло.

«Карло» — це, звичайно, псевдонім. Справжнього імені нам знати не дано. Але незважаючи на таємниче походження художника, його роботи стали одними з найвпливовіших в історії фетиш-культури. Він малював щільно зашнурованные корсети, болісно високі шпильки, пов’язуючи тіла яскравими, сучасними стилями, які нагадують сьогодні ілюстрації з журналів про моду. Вплив Карло поширилося на цілу плеяду художників ХХ століття.

Кловіс Труиль

Бунтар, провокатор, божевільний — ці слова навіть близько не підходять до справедливої характеристиці прото-панк-художника, яким був Кловіс Труиль. Сам майстер пройшов не тільки навчання в престижній академії витончених мистецтв, але і окопну війну Першої світової, від чого сильно змінив свої погляди на життя. У його роботах можна відчути презирство, яке він відчував до війни, церкви, корупції. Всіх «важливих для суспільства людей» він зображував в якості учасників психоделічних оргій — вони були пішаками в грі образів Кловіса Труиля. Стиль почасти нагадує манеру графічних рекламних плакатів початку ХХ століття.

Ерік Стентон

Фанат бандажа британський художник Ерік Стентон говорив: «Жінка повинна бути сильною. Чим сильніше, тим краще». При цьому силу жінок художник представляв досить прямолінійним чином. Найчастіше Стентон малював дівчат, які безбожно домінували над чоловіками, хоча були й зворотні приклади. Головні героїні його коміксів, як правило, були справжніми амазонками, які могли б стати іконами сучасного фемінізму, якщо б не пів художника. Зустрічаються і бісексуальні мотиви творчості відомого у вузьких колах комиксиста. До речі, Стентон був однокласником Стіва Дитко, який був творцем Людини-павука. Їх стилі в певний відрізок часу були дуже схожі, що породило чутки про те, що Ерік Стентон вплинув на творчість Дитко. З цього приводу художник скромно заявляв: «Мій внесок у створення Людини-павука був практично нульовим, але я додав кілька ідей, які були використані в підсумковому варіанті. Я думаю що підкинув ідею про мережах, що вилітають з його рук».

Тому оф Финланд

Якщо в цьому списку не буде Тома оф Финланда, то ми втратимо дуже важливу фігуру в культурі BDSM. Його називають «найвпливовішим творцем гей-порнографії». Лякатися не потрібно, тому що образ, який створив Те з Фінляндії, ти прекрасно знаєш, напевно бачив його в мультсеріалі «Південний Парк». Пам’ятаєш містера-мазохіста? Прототипом цього персонажа була ікона мужності, яку часто зображували у досить «складні» положеннях. Мужик в поліцейській кашкеті і густими вусами, знайшов справжнє безсмертя в світі масової культури. Тому оф Финланд був провокатором, який засунув геїв в байкерську шкіру та інші атрибути субкультур 50-х, 60-х і 70-х років. Така ось історія.

Гвідо Крепакс

Знаменитий італієць, який обезголовив нав’язані сексуальні табу своїми ненаситно дивними коміксами про Валентина — дівчину-фотографа андрогінну зовнішності. У той час такий підхід до зображення жінки являв собою ковток свіжого повітря на зорі сексуальної революції в Італії. Валентина стала популярним персонажем в італійській культурі, поєднуючи в собі естетизм, іншу форму краси, а також схильності де Сада й Захер-Мазоха. Гвідо Крепакс ілюстрував класичні садомазохістські історії, які допомогли йому стати одним із найвідоміших художників жанру. Дивно, що сам Гвідо так відгукувався про сексуальні девиациях: «Я справді ненавиджу насильство і неповага до себе і до інших. Ненавиджу всі форми надмірностей».

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: