Славой Жижек: думки про людство провокатора

Poradi.ком.ua_6.10.2016_W1b97SbZNbfeMУ сучасній світовій філософії немає фігури популярнішим Славоя Жижека. У своїй стезі він така ж зірка, як Ейнштейн у фізиці. На нього звертають увагу не тільки з-за своєрідно звучить для російського вуха імені та прізвища. Важливо те, що він говорить. Радикал, провокатор, який стверджує з імпульсивністю диктатора, що все завжди не те, чим здається, і що майже у всьому ховається зашифроване протиріччя.

Критики називають його «Боратом філософії», а він себе монстром і божевільним. Втім, дивлячись на його неохайний зовнішній вигляд, що породжує швидше асоціації з ведмедем грізлі, ніж сучасним філософом, подивившись його фільми і послухавши його ж розповіді про свій спосіб життя, можна з цим погодитися. Тільки от у всіх, навіть самих радикальних висловах на кшталт «Проблема Гітлера в тому, що він був недостатньо жорстокий», криється логіка і справжня істина. Досить просто подумати.

Про віруючих

Якщо ви дійсно вірите в бога, то все дозволено. Тільки вірити треба по-справжньому. Тоді ви стаєте інструментом Господа і виправдовуєте будь-який свій вчинок таким чином.Справа, як бачиш, не в намазі і свічках, а в істинній вірі. Походи в церкву і думки про те, що за одну гарну молитву тобі гріхи простяться, злочинна.

Про потреби

Як пише Платон, спів — найбільш небезпечний вид людської діяльності. Дозвольте людині співати — і він повернеться в тварину стан. Але і заборонити спів не можна. Тоді царі придумують, як убезпечити його — дозволити тільки військові пісні.Ось така витончена алегорія на сучасний стан політики в окремих країнах. Людські потреби дуже легко беруться під нагляд можновладців і використовуються в їх інтересах.

Про відкритість

«Уявіть, що у нас тут невелика збори ЦК. Встає один чоловік і каже: «Товариш Сталін зробив помилку!». Природно, його назавтра розстріляють. А тепер уявіть, що відразу після першого встає інша людина і каже: «Ти що, з глузду з’їхав? Нам не можна критикувати главу країни». Його розстріляють ще швидше — він небезпечніший. Іноді наївна відкритість — кращий підрив режиму».Любить Славою приводити в приклад Йосипа Віссаріоновича і російські реалії, за якими ретельно стежить. Це неспроста — виховання в соцкраїнах і копітке вивчення марксівського «Капіталу» дають про себе знати. Крім того, він любить аналізувати диктаторів, адже вони дають багато поживи для роздумів і дуже просто розбираються на дрібниці.

Ну а стосовно відкритості — все вірно, нікому не цікаво, що ти відчуваєш, набагато важливіше думати правильно. Як-то сумно виходить, коли ідеали диктатури ідеально відповідають нинішнім реаліям.

Про споживання

«Здорове» споживання — це коли споживаєш щось без його реальної сутності: пончики без цукру, кави без кофеїну, секс без сексу.У суспільстві виставленого напоказ потреблядства продукти купують за яскраву упаковку, а не із-за реальної потреби. Згадай «Бійцівський клуб» і оповідача, купувала незліченні гори посуду з IKEA. Ось воно, споживання заради споживання, дорогий одяг і машина не по кишені, щоб виглядати солідно, і інше, і інше.

Про секс

Poradi.як.ua_6.10.2016_G9zSiwvtT2O20Інакше світ був би так зрушать на ньому, а ціна кохання не була б настільки нікчемним.

І ще раз про секс

У мене є дуже дивні обмеження. Я дуже — гаразд, знову деталі, хрін з ними. Я ніколи не міг зайнятися анальним сексом з жінкою — навіть коли вона цього хотіла. Знаєте, чому? Тому що я ніяк не міг переконати себе, що їй це дійсно подобається. У мене завжди виникала підозра — а що, якщо вона просто прикидається, щоб здатися мені більш привабливою? Те ж саме і з мінетом: я ніколи не міг кінчити жінці в рот, оскільки, знову ж таки, у мене виникала думка, що це не найсмачніша рідина. Що, якщо вона просто прикидається?Насправді, коли між людьми відбувається реальна, натуральна природна хімія відносин, їм достатньо злягатися з допомогою статевих органів. Але хімії між людьми більше немає, суспільство стало вульгарним, а надлишок сексу в культурі і кричущий, показною еротизм виховав заклопотане покоління з вічною незадоволеністю. Ненаситність і глобальна незадоволеність змусила нас використовувати усі отвори.

Не хочеться бути ханжею: з одного боку, це добре, але з іншого, ми перетворили секс в те, що описано вище. Почували б ми себе краще без спраги бурити нові глибини? Відчували б.

До речі, сам Славою був одружений 4 рази. Остання його дружина на вигляд — мрія педофіла. Знає, паразит, про що говорить.

Про обов’язок перед природою

Paradi.com.ua_6.10.2016_3qUWWeMm1Blku

«Коли ви купуєте вирощене на органіці яблуко, то робите це з ідеологічних міркувань, тому що так ви себе краще почуваєте: я зробив щось заради Матері Землі і так далі. Але яким чином ми до цього причетні? Це — помилкова причетність. Як це ні парадоксально, ми робимо такі речі, щоб насправді нічого не робити. Ви просто так краще себе почуваєте. Ви здаєте відходи на утилізацію, ви посилаєте 5 фунтів стерлінгів на місяць якийсь сирітку з Сомалі, ви виконуєте свій обов’язок».Це не означає, що потрібно перестати хоч якось допомагати природі, просто не потрібно робити з цього подію вселенського масштабу.

Про самокопання

Я не вірю в погляд всередину себе. Якщо ви зазирнете всередину себе, то ви просто знайдете там багато гівна. Я, навпаки, вважаю, що ми повинні витягти себе з самих себе. Правда не всередині нас. Вона зовні.Бо від копирсання у своєму лайні можна мимоволі захлинутися неприємної субстанцією. Зачепив проблему — вынырни від гріха подалі.

Про людину і реальності

Зараз дзен-буддизм сприймають так, що не потрібно повністю включатися в реальність, що ми не повинні занадто прив’язуватись до об’єктів дійсності, оскільки зовнішня реальність — це просто потік зовнішніх явищ. А я вірю в абсолютно протилежне: я вважаю, що ми повинні повністю зливатися з об’єктами реальності. Якщо ви пишете книгу, то забудьте про все інше, повністю поринете в неї. Якщо ви закохалися, йдіть до кінця, пожертвуйте всім заради предмета свого обожнювання. Ось чому зараз ніхто не хоче закохуватися. Ми хочемо, щоб почуття було під контролем. Як безпечний секс. Але те, що я ціную в любові, — це саме момент безконтрольного занурення. І це повертає нас до самого початку: я думаю, Гегель вже знав, що падіння Адама було найвидатнішим досягненням, визначною подією в історії.Можна скільки завгодно захищати східну філософію, але справжню насолоду все ж дає реальне занурення в матеріал. Інакше народжується згадане вище потреблядство.

Про людину і щастя

Poradi.ком.ua_6.10.2016_op7ex2P7Ub0d4

«Щастя ніколи не було важливо. Проблема в тому, що ми не знаємо, чого ми дійсно хочемо. Ми не стаємо щасливими, коли отримуємо те, чого ми хотіли. Тільки коли ми мріємо про це. Тому мені здається, що життя в глибокому задоволенні — це життя в постійній боротьбі, особливо з самим собою. Ми всі пам’ятаємо Гордона Гекко з «Уолл-стріт», якого зіграв Майкл Дуглас. Він говорив, що сніданки — для слабаків, а якщо вам потрібен друг, то краще завести собаку. Я думаю, про щастя можна сказати щось схоже. Якщо ви хочете залишатися щасливими, просто залишайтеся дурними. Генії не бувають щасливі. Щастя — це категорія рабів».З цією аксіомою можна не погодитися лише в тому випадку, якщо шукаєш щастя у якісь глобальні речі. Але тоді ці слова тобі і не потрібні. Не забувай, що Жижек — спірне постмодерніст і радикал до мозку кісток. А у таких людей за визначенням своєрідне ставлення до поняття щастя.

Про нудьгу

Мені здається, що нудьга — це першопричина будь-якого справжнього акту. К’єркегор, один з моїх улюблених мислителів, писав, що Бог створив світ від того, що йому було нудно, було нудно одному. Потім Адаму стало нудно, і Бог створив Єву. Потім одиноким людям стало тоскно, і вони створили громади. Потім нам, європейцям, стало нудно, і ми зайнялися колонізацією. Тепер нам стало нудно на нашій Землі, і ми хочемо подорожувати в космос. Нудьга відкриває простір для нових починань. Немає нудьги — немає творчого початку. Якщо вам не нудно, значить, ви просто тупо насолоджуєтеся тим, хто ви і де ви є.Є частка правди в заяві великого екзистенціаліста і великого постмодерніста. Нудьга примусила людину придумати комп’ютерні та настільні ігри. Нудьга рухає людину до радощів і задоволень. Та той же анальний секс, якого Жижек боїться як вогню, став популярний від постылости класичного зносини.

Про порушення

Poradi.ком.ua_6.10.2016_f5Assz2ULIpR8Ну так, всі людські почуття надто низького походження.

Про толерантність

Ліберальне ставлення до іншого характеризується відкритістю і повагою до інакшості, і разом з тим нав’язливим страхом перед домаганнями. Коротко кажучи, іншої вітається лише до тих пір, поки його присутність не нав’язливо, тобто до тих пір, поки він насправді не інший. Таким чином, толерантність збігається зі своєю протилежністю. Мій обов’язок бути толерантним по відношенню до іншого насправді означає, що мені не слід наближатися до нього або до неї надто близько, що я не повинен втручатися в їх простір. Іншими словами, я повинен поважати його нетолерантність до моєї надмірної близькості. Це стає основним правом людини розвиненого капіталістичного суспільства.Якщо так розібратися, то ті, кого захищає толерантність, нетолерантні до інших людей. Тоді їх треба покарати? Краще поменше вживати цей термін, щоб не дискредитувати суспільство. Просто після однобоких законів, що захищають одну групу людей і роблять вразливою іншу (геї, віруючі і іммігранти, ви в безпеці), здається, що суспільство тримається тільки на ній. А якщо її прибрати, то гармонія і рівність повернуться на планету.

Про дар та дотримання культури

Бути фахівцем з комп’ютерів або успішним менеджером — сьогодні це дар природи, а красиві губи і очі — факт культури.Скільки б не писали про людей, які своєю головою і руками заробили собі статус небожителів, цього все одно буде недостатньо, поки культура розлючено пропагує дурість. Просто культура масовості за визначенням штовхає в мозок свідомо більш прості речі, а вони більш привабливі.

Про бажання

Первинний питання бажання — це навіть не питання «Чого я хочу?», але «Чого інші хочуть від мене? Що вони бачать у мені?»Славою в черговий раз нагадує нам про те, як ми залежимо від суспільства, фактично позбавляючи себе найменшої значущості.