Спартанський приклад справжньої хоробрості і мужності

Колись, у далекі античні часи, найсильнішими державами світу були Афіни і Спарта. Два поліса, які постійно воювали один з одним. І війни ці були страшні і руйнівні. У кожного поліса була своя доктрина, свій шлях: Афіни були відомі сміливістю, а Спарта — хоробрістю.Перед битвою біля мису Нотий спартанський адмірал Лісандр звернувся до свого війська з надихаючою мовою. У ній він виклав відмінності між Афінами і Спартою і пояснив, чому суворий спартанський спосіб життя перевершує гедоністичний афінський і чому, врешті-решт, саме він буде панувати.

«Ми, спартанці і пелопоннесцы, володіємо мужністю. Наші вороги володіють сміливістю».

Ось таке глибоке поділ. Для грека мужність було неодмінною умовою буття зрілої людини. Сміливість була швидше хлоп’ячої рисою.

«Смілива людина — гордовитий, нахабний, амбітний», — пояснив Лісандр. — «Хоробра людина — спокійний, богобоязливий, морально стійкий».

Подібна дихотомія між сміливістю і мужністю іноді може бути корисна навіть для дорослої людини. Навіть зрілому мужньому людині іноді не завадить зробити по-справжньому безрозсудний вчинок. Але сміливій людині просто необхідно бути мужнім. Мужність — вища благодійник чоловіки. Нехай це підтвердить не лише перемога Спарти, але і наші факти.

Сміливість нетерпелива і непостійна; мужність — стійке і міцне

Сміливість — це терпіння. Мужність — це довготерпіння. Сміливість не зазнає поневірянь або затримок, це хижак, який повинен харчуватися перемогою, інакше він помре. Мужність росте з землі і черпає свою силу з божественного.Афіняни панували на морі завдяки своїй сміливої тактиці, несподіваним атакам і швидким, раптовим боїв. Спартанці в основному вели війни на землі і були підготовлені для довгих походів і тривалих бойових дій. Афінянам було набагато комфортніше, коли битва йшла під їх диктовку в комфортних для них умовах, тоді як спартанцям було не звикати підлаштовуватися під ситуацію. Ця різниця в бойових стратегіях відбилася на мисленні і моралі: звикли брати хитрістю, афіняни не витримували тривалих боїв, на відміну від спартанців.

Все це дуже нагадує ситуацію, коли палкі молоді люди відкривають свій бізнес. Спочатку все здається простим, легким і ні до чого не зобов’язує. Здається, що вистачить сил і часу. Але з часом приходить розуміння, що бізнес — це не іграшки, і не все так вже і просто. А після перших невдач ажіотаж та інтерес вичерпуються повністю. Ось і виходить, що у хлопців є сміливість, щоб почати, але немає мужності, щоб закінчити. Коли спекотне сонце труднощів і сумнівів піднімається над проектом, мотивація випаровується. Не вистачає терпіння, щоб дотримуватися чогось. Вони жадібно харчуються новизною і миттєвим успіхом, але ще не навчилися підтримувати своє існування за рахунок стабільного неухильного прогресу.

Швидкі і хитрі тактичні маневри, безумовно, можуть бути ключем до перемоги. Але перемога, незалежно від обраної тактики, в кінцевому рахунку залежить від того, наскільки у тебе вистачить мужності пережити всі негаразди.

Сміливість — це імпульсивне і відчайдушне; мужність — підхід з точки зору розуму

Мужність народжується від послуху. Це питання безкорисливості, братерства, любові і свободи… ось чому ми тренуємося. Прищеплюємо на практиці згуртованість, мужність і впевненість у собі, в наших друзях і в наших командирів.Перед битвою при Нотии, Алківіад, головнокомандувач афінського війська, намагався заманити зароджується флот Спарти в бій. Спартанські воїни, здавалося б, повелися на вудку свого ворога. Їх бойовий дух був високий, їх дисципліна і впевненість у собі були на висоті, і вони відчували, що готові вступити у відкритий бій. Багато чекали відкритої битви, але Лісандр пояснив їм, що терпіння, породжене сміливістю, необхідно для того, щоб здобути перемогу. Лісандр бачив, що афінські війська були сильнішими спартанських, і відкритий бій не гарантував перемогу. В той момент суворий контроль був вищою благодаттю для спартанського генерала.

Великий Аристотель вважав, що мужність — це щось середнє між безглуздям і боягузтвом. Боягузливий людина переоцінює ризик, внаслідок чого постійно відтягує початок заходу. Він розуміє, що йому необхідно підготуватися, почерпнути знань, вивчити теорію. Нерозважлива людина недооцінює труднощі, з якими йому доведеться зіткнутися і бездумно і імпульсивно кидається на речі. Як наслідок, відсутність необхідних навичок, а згодом і впевненості, обертається для нього повним крахом.

Мужня людина уникає цих крайнощів. Він знає, що є час для сміливості і час для стриманості. Він відточує навички і впевненість, які потрібні для бою, але також розуміє, що іноді потрібно все ретельно зважити. Він не кидається в бій з істеричною озверелостью, він ретельно вибудовує тактику.

Спартанські воїни ніколи не кидалися на ворога з люттю берсерка. Для них емоції були предвестницами поразки, тому в бій вони йшли зі спокійною рішучістю, впевненістю і ретельно підготовленими.

Ціна сміливості

Сміливий чоловік забажає чуже, лукавить і плете інтриги. Хоробрий чоловік задоволений своєю долею; він уважає, що дарували йому боги.Велич афінян було необхідно їм для розширення власної імперії. Щоб фінансувати щедрі громадські проекти та підтримувати значний флот, афінянам необхідно було контролювати стільки міст і держав, скільки можливо. Ці підкорені народи були зобов’язані відправляти в Афіни щорічну данину, інакше слід було покарання.

Тільки така жага влади і впливу час від часу ставила їх у скрутне становище. Щоб підтримувати імперію, потрібно збільшувати її територію. Але часто подібний спосіб життя так само шкідливий для життя держави, як і ракова пухлина для організму.

Спартанці, між тим, задовольнялися своїм невеликим містом-державою, який навіть за античним мірками більше скидався на село. Їх спосіб життя був простий і дуже скромний. У них немає було тяги до розкоші, вони не будували імперію, і тому їм не доводилося судорожно шукати кошти на утримання держави. Вони володіли рідкісним даром — могли вчасно сказати слово «Вистачить!». Багато істориків вважають, що довговічність їх демократичного республіканського правління, яке тривало не менше 580 років, пов’язане саме з цим.

Так і ми завжди дивимося на престиж, влада і гроші з розкритим від жадання ротом. Проблема лише в тому, чим більше благ поглинаєш — тим менше це тебе задовольняє. А заради отримання заповітних благ багато готові знехтувати якимись моральними засадами. Така вже реальність маркетингового буття.

Сміливість породжує гординю. Мужність породжує скромність

Наші недоліки можуть бути подолані завдяки практиці і самодисципліни.Греки в першу чергу думали про сміливості з точки зору військової доблесті. У мирний час це було якість, здатне стимулювати людину до морального та фізичного досконалості, щоб він зміг стати не просто дисциплінованою машиною для вбивств, а морально підійти до такої непростої речі, як ймовірність загинути на полі бою. Так що знаменита спартанська хоробрість вироблялася не в битвах, а, так би мовити, на домашньому навчанні. З 7 років спартанські юнаки проходили військову підготовку, суттю якої були максимальні позбавлення. Вони жили впроголодь, носили взимку і влітку туніки, постійно муштровались в бойових мистецтвах, і, як писав Плутарх: «були єдиними людьми в світі, яким війна приносила перепочинок у підготовці до війни».

Спартанці розуміли, що перемога здобувається не лише завдяки зброї, але і завдяки характеру. Аристотель стверджував, що мужність «тримається на наказах розуму про те, що він повинен або не повинен боятися, незважаючи на задоволення і біль». Крім того, мужність — це ще і здатність відкладати задоволення на невизначений строк, якщо того вимагає справа.

Є такі чоловіки, які ведуть себе нахабно, а не сміливо, які вважають себе особливими і вірять, що успіх приходить від вродженого таланту, а не від зусиль і ретельної роботи над собою. Вони хочуть успіху без жертв, що, загалом-то, зрозуміло, але нереально. Хочуть врожаю, не засіявши поля, задоволень не за заслуги, а просто так. У них взагалі все просто так. Добре, що життя постійно дає їм щедрого звездюля навідліг, і деякі навіть починають після цього розуміти, що стоїть за успіхом.

Сміливість шукає слави, мужність шукає честі

Смілива людина прагне до прірви; товариші потрібні йому для того, щоб він міг їх грабувати. Хоробрий людина потребує плечі одного тому, що мислить і бачить себе, як частина суспільства.У віці 20 років, після десяти років навчання, спартанський громадянин визнаний придатним для військової служби. У цей момент він приєднувався до групи товаришів з 15 чоловіків. Кожен день вони зобов’язані були зустрічатися за круглим столом і розділяти трапезу для створення товариства. Коли мужики разом ділили хліб, вони паралельно навчалися покладатися один на одного, і таким чином утворювалися зв’язок, підтримка, взаємовиручка, здатні допомогти на полі бою.

Серед дорослого населення також панували братерство і рівність, всі стояли горою один за одного. А на полі бою ці ж компанії завдяки тривалій майже спільного життя діяли як єдине ціле. Кожен був впевнений у своєму побратимі, і тому билися самовіддано, розуміючи, що вибір невеликий: або боротися пліч-о-пліч з камрадами, або ганебно тікати і бути затаврованим на віки вічні.

Честь і підтримку своїх побратимів спартанці цінували понад усе. Особисті амбіції — це було не для них. Багатьом керівникам не завадило б поглянути на спартанський устрій, оскільки командні успіхи вони виставляють як свої. Не вміють люди працювати в команді і весь час зриваються на підлість. Втім, вони лише трохи гірше тих, хто під час командної роботи думає тільки про свою вигоду, тим самим повністю дестабілізуючи, здавалося б, налагоджений робочий процес.

Сміливість — це блюзнірство; мужність — це благо

Сміливість насмілюється кинути виклик небесам. Мужність, навпаки, посилає з небес, щоб виконувалася воля Богів.Для стародавніх греків зарозумілість — обурливо роздута гордість, було найбільшим гріхом. Зарозумілість — це виклик олімпійським богам. Тому насильство над схованим у храмах населенням та їх подальше спустошення є не чим іншим, як проявом зарозумілості.

Тут важливо було дотримуватися межі. Ось афіняни не дотримувалися і в пориві люті зрубали всі статуї Гермеса в його сиракузькому храмі. А Гермес був досить хитрим і мстивим богом, який дуже не любив образи. Спартанці ж зайвий раз долю не гневили і не забували дякувати божеств після кожного успішного заходу. І справа тут не в побожності: вір або не вір — твоя особиста справа. Справа в тому, що не потрібно проявляти своє зарозумілість, особливо по відношенню до якихось суспільно значущих речей. Це як у випадку з веганами і атеїстами, які з усіх кутів кричать про свої незгоду і протест, супроводжуючи тявкання зневажливими образами.

Мужність рятує від особистісного декадансу

Через багато років, коли нащадки проклявших античну цивілізацію особистостей почали будувати демократичне суспільство, то чомусь в більшості своїй вони вибирали не мужню Спарту, а сміливі Афіни. Мабуть, тому що культурна спадщина і амбітність афінян більш відповідали капіталістичної мрії.

Тепер від полісів не залишилося й сліду, зате нікуди не поділося мужність. Треба просто згадати, що це таке. Мужність — вирішити залишитися вдома і зайнятися справами, коли твої друзі збираються потусити; мужність — є курячі грудки і брокколі, коли тобі насправді хочеться Біг Маку; мужність — вкладання грошей у бізнес і цінні папери, а не в купівлю автомобілів і предметів розкоші. І, на відміну від сміливість, мужність — куди більш фундаментальне явище.