Уроки ненависті від Олександра Невзорова

Любимо ми писати про спірних особистостей, адже чим більше конфліктів, ніж активніше особистість бісить соціум, тим вона цікавіше. Якщо вийти на пагорб і запитати у чесного люду: «Хто любить Олександра Глібовича Невзорова?» – до сонця вона зметнеться ліс рук. – «А хто не любить?» – стільки ж.

Як тільки не обзивали Невзорова: і кінський депутат, і учитель атеїзму – і змішували з лайном, і нехорошими словами поносили, але це не зменшує його могутніх розумових здібностей, відмінної журналістського складу та вміння вести дуже небезпечні словесні баталії. Так, почуття власної переваги у Невзорова розвинене вкрай і часто переростає в елементарне хамство. Але був би він нам так цікавий, якби просто викривав громадські та політичні вади суспільства?

Все почалося з пітерських вулиць…

Коли пишеш про людину, то намагаєшся витягти якомога більше інформації з його темного минулого: зробити чіткіше замилені відмовками моменти, витягнути м’якоть маловідомих фактів з кістки сорому і таємниць. Але у випадку з Невзоровым нічого копати не треба, він і сам охоче розповідає про золотих юнацьких роках. Звичайно, десь прибріхуючи, виставляючи себе в більш вигідному світлі (як і будь-абсолютно нормальна людина). Дитячо-юнацькі роки найцікавіші, бо саме вони є визначальними, пройшли у Невзорова в незабутніх петербурзьких дворах-колодязях в атмосфері повної свободи, розкутості і незалежності від батьків. Мати займалася своїми справами, а батька він не бачив ніколи, хоча у нього була можливість вибрати собі підходящого.

У «секундовскую» пору на це місце вистачало претендентів, з цих самих пап вишикувалася черга людина в сто п’ятдесят. Але я так і не підібрав гідного кандидата.

Правда, трохи пізніше Невзоров заявив, що, згідно з найбільш вірогідною версією, його батьком є представник північноамериканського індіанського народу команчі, який перебував у Ленінграді за 9 місяців до його народження під час проведення VI Всесвітнього фестивалю молоді і студентів у Москві.

Єдиним спонсором його витівок був дід–генерал, який, незважаючи на наявність орди онуків і безлічі дружин, протегував маленькому Саші, витягуючи його з міліції, колотнеч і катівні КДБ (адже дітей в Радянському Союзі відправляли відразу в тортурні Комітету Держбезпеки).

Коротше кажучи, дивлячись на своїх нещасних однокласників, я розумів, наскільки мені пощастило. Дід визначив мене в хорошу французьку спецшколу. Там всі хлопці були з благополучних сімей, дуже круті. І я бачив, як батьки мучили їх різними дебільними гуртками, постійно проїдали їм лисина якимись вказівками, нав’язували абсолютно маячні уявлення про життя. Загалом, всі вони перебували в рабстві у своїх татусів і матусь. А я був вільний, ніхто не ліз в моє життя. І я жив просто чудово!Це було щасливе, судячи з усього, дитинство. У той час холодильники були не в кожній родині, і люди вивішували продукти у вузликах прямо на вулицю. А відважна пітерська шпана зрізала провіант пролетаріату з допомогою палиці і прикріпленого до неї леза. А потім Саша виріс і почав викривати злодіїв. Ну що ми придираємося, це ж прості дитячі пустощі, хто цього в житті не робив?

Улюбленим місцем Невзорова в Північній Пальмірі було Смоленське кладовище, де він довго блукав поміж сумних могильних плит, просочуючись загадковим чарівністю смерті і періодично заглядаючи в старовинні склепи, в яких можна було знайти шпаги, медальйончики, гудзики, що залишилися від зотлілих мундирів. Там же він вперше долучився до глибокого і блаженного світу релігії. Якось, гуляючи по кладовищу, він наткнувся на групу синячащих горілку молодих людей бомжуватого вигляду. Його люб’язно запросили приєднатися, на що він, як будь-яка нормальна людина, відповів згодою. Хто ж відмовиться посидіти з бомжами? Молоді люди виявилися поважними, шанованими басами з церковного хору. Вони привели його в цей хор, де виявили хороший слух і чудовий потужний голос.

Так, зовсім несподівано я став працювати півчим, причому в церкві платили добрі гроші. Та й робота мені подобалася. Співаєш собі – нічого складного. Але і там я бешкетував страшно, та ще інших втягував у свої неподобства. Палити ми по-тихому бігали у вівтар, що неприпустимо. Співи постійно спотворювали – вставляли в них свої абсолютно непристойні слівця. Загалом, веселилися по-всякому…Може бути, Невзоров тільки надає героїзму своєму юному бунтарську образу, це його особиста справа, головне, не прийми його, шановний читачу, за полоумную шпану. Безсумнівно, питання «А де ж він черпав знання?» напрошується сам собою. Тут йому допомогли великі люди, які чомусь спілкувалися з цим нахабою, в якому не було нічого святого. Історії його вчив Гумільов, військовій справі – генерали Лебідь і Рохлін, а великий нейролог Наталія Бехтерева вчила його анатомії і залишила у спадок купу неопублікованих праць по нейрології.

Невзоров цілком міг зробити церковну кар’єру, але його відрахували з четвертого курсу Московської духовної семінарії. І справа зовсім не в курінні, а, як стверджує сам герой, «в його нормальної орієнтації». Але про це пізніше.

600 секунд

Свій культовий статус Олександр Глібович знайшов в епоху перебудови і лихих дев’яностих завдяки неформатною передачі «600 секунд», в якій з усією щирістю викривав свавілля і розповідав людям про те, як страшно жити. Власне, провідним він став випадково, але нервовий прокурений голос і та емоційна подача сподобалися абсолютно всім глядачам ЦТ.

Крім викриття, у передачі був присутній гумор, наприклад, першого квітня 1990 року було показано інтерв’ю з інопланетянином, затриманим міліцією, а з часом стало з’являтися все більше сюжетів з відвертими натуралістичними сценами насильства і руйнуваннями: пожежі, гниючих їжа, расчлененка, нагота, мат, масові розстріли та інші прояви цивілізованого суспільства – те, за що передача і сам Невзоров неодноразово піддавалися критиці. Справедливості заради треба відзначити, що в даний час він і сам про цю передачке не кращої думки. Хоча слід підкреслити, що сам Невзоров дуже схожий на своє дітище: в його критиці також чимало цинізму і жартів, викладених з удаваною трагічністю.

Нашу передачу можна назвати відвертим інформаційним розбоєм. І чим криминальнее був спосіб добування інформації, тим вона дорожче коштувала. А як ми її добували? Документи викрадалися, выманивались усілякими способами, купувалися у відповідальних осіб. Часто ми буквально вдиралися на закриті об’єкти – на «рафіку», в якому знімальна група «600 секунд» переміщалася по місту, просто таранили ворота. Всяке придумували…Раптово, буквально за один день, Невзоров, колишній до цього пролиберальным і антикомуністичним, став відкрито піарити свої політичні погляди російського націоналістичного спрямування: в передачі часто порушувалися православні теми. Руху за незалежність прибалтійських радянських республік висвітлювалися вкрай негативно, у відповіді на питання телеглядачів «Як голосувати на референдумі про збереження СРСР?» був показаний в сповільненій зйомці, як голосувати проти розпаду Союзу, а перед виборами Президента РРФСР в 1991 році Невзоров висловив у передачі підтримку Володимиру Жириновському. У 1990 році Невзорова під час його чергового забігу з телекамерою по навколишніх смітниках намагалися застрелити, але, на жаль для багатьох його опонентів, безуспішно. Хоча багатьом пізніше він сам визнавав, що заслужив кулю, бо наговорив занадто багато зайвого.

У той період я був нахабним, авантюрним, безжальним, цинічним, хитрим, продажним журналістом. Хоча чомусь у мене склався імідж непідкупного репортера. Але, на жаль, ніхто мене особливо не прагнув підкупити. Хоча я абсолютно був не проти продатися задорого…

Трохи війни в серці кожного

Невзорова не можна назвати боягузом. Як репортер і як солдат він був учасником війни в Югославії, Придністров’ї, нагірному Карабаху, Прибалтиці, Іраку, Чечні, одним з перших разом з генералом Рохлиным увійшов в Грозний. Невзоров був одним з організаторів ГКЧП у 1991 році, штурмував Останкіно, в 1993 році захищав Білий Дім. Брав участь у відомих подіях в Вецмілгравісіе, у розгромі і спаленні перших прибалтійських митниць, у штурмі будівлі МВС Латвії, переховував на території Росії втікачів Ризьких і Вільнюських омонівців. Може, в цьому немає нічого героїчного, але легкодуха людина навряд чи погодився б на таке. Війна приваблювала його завжди, і замість сопливих книженций про кохання він студіював Геродота і йому подібних. Хоча сам Олександр визнавався і не раз, що на війні він дуже навіть непогано заробив.

Серед військових майже всі – чудові люди. Взагалі, коли я згадую про тих, з ким мене зводили війни, а в них брав участь і як журналіст, і як наймит, у мене починає тремтіти голос і бридко червоніють ніс і очі. Переконаний, що війну необхідно пройти кожному чоловікові. Якщо хочеш розуміти що-небудь про цю життя, про людську природу, ти зобов’язаний бачити і знати людство в його найрізноманітніших іпостасях.Пізнавши військову тему зсередини, він свого часу зняв полуигровой бойовик «Чистилище», з великою кількістю мата, крові і неприкритою жорстокості, з Нагієвим і Зростанням у ролях. Хоч хтось розгледів у Нагиеве драматичного актора, а не клоуна. Це тобі не «Обережно, модерн!».

Однак, незважаючи на свій бойовий досвід, контузію, на яку списують специфічний характер нашої персони, бажання проливати кров за країну у Невзорова немає. Порозумнішав, поглупел – тут вже кожен вирішить для себе сам.

Бажання воювати за Батьківщину з почуття патріотизму у мене немає ніякого, тому що Батьківщина гранично невдячною до своїм воякам. А повоювати заради того, щоб повоювати… Для мене це питання ціни. Все дуже просто. Якщо надійде цікава пропозиція, я буду його розглядати.

Кінський депутат

Однак головною пристрастю Олександра Глібовича є кінний спорт. Багато відзначали (та й він сам не приховує), що до коней він ставиться з великою пошаною і пієтетом, ніж до людей. Сам стверджує, що є послідовником майстрів Вищої школи верхової їзди. Свою кінну школу, швидше нагадує секту, він називає Nevzorov Haute Ecole.

Одні називають їх сектантами і брудними дилетантами-махінаторами, ставлячи під увагу тотальне незнання иппологии і кінської матчастини. Інші, навпаки, бачать в ній повагу до гордим скакунам, активно протестуючи проти збруї та інших звичних верховій їзді атрибутів, які калічать кінь. «Кінь це красиво, кінь це гордо», – рясніє девізами школа Невзорова. Хоча хтось згадає слова з його інтерв’ю в газеті «Версія – Цілком таємно», після якого багато хто стали обвинувачувати школи Невзорова в жорстокості шляхетні братам меншим.

У мене був кінь Підсумок – вороний, неймовірної краси. Я бив його навіть не палицею, не дошкою, а цілої секцією від паркану. Я зупинявся задом до заду коня, брав хвіст в руку, щосили смикав і при цьому бив ногою.Одні стверджують, що в клуб входять тільки вразливі господа, знайомі з кінним спортом чуток.

Все завдяки книзі та фільму «Кінська енциклопедія», художньо-документального фільму «Кінь розіп’ята і воскресла», після яких всі дізналися про таємну любов кінського майстра.

Герой чи антигерой?

В даний час Олександр Глібович подзавязал з кіньми і активно накинувся на РПЦ. Це при тому, що, за свідченнями очевидців, раніше він хрестився буквально на кожному розі. Безперечно, він прекрасний оратор, а в плані опускання невігласів на землю йому немає рівних. Як правило, його опоненти виглядають безглуздо і скочуються в крикливо-істеричну самооборону.

Такий результат дискусій передбачуваний, бо опоненти Невзорова лінуються поцікавитися, з ким дискутувати. Їм лінь знайти тези з його інтерв’ю: «журналістика повинна бути продажною», «телебачення не повинно давати об’єктивну оцінку подіям», «глядач завжди ідіот». Але що ж, не хочуть – їх справа. Тільки не треба потім звинувачувати Невзорова в зраді і цькувати у пресі. У вас є шанс зробити це тет-а-тет. Але глибока начитаність і підготовленість Олександра Глібовича сильно бентежить. Жоден священнослужитель ще не виглядав гідно на тлі Глебыча, що дивно: на його аргументи ніхто не може дати нормальні аргументи. І тим більш показовим стає цей фрагмент.

Пітерські хлопці дуже люблять бути фахівцями у всьому на світі. Згадати хоча б Дмитра Пучкова, який знає абсолютно все. З Невзоровым абсолютно та ж сама історія. Його критикують, книгу «Походження особистості та інтелекту людини» розгромили антропологи і біологи, про коней взагалі краще не згадувати. Що стосується церкви, то тут основний інструмент агресії – безбожність Глебыча і «высосанность з пальця всіх звинувачень».

Як все насправді, не будемо сперечатися, оскільки рекламувати Невзорова, намагатися виставити його в доброму світлі – справа вкрай невдячна. Аж надто багатьох він образив. Якщо не знаєш, як до нього ставитися, прочитай збірник його статей, випущений в одній дуже цікавій книжці «Коротка історія цинізму», і подумай, що ти думаєш з його приводу.