Від мистецтва до порнографії

Poradi.ком.ua_28.09.2016_tVJ3drutIKKGTТехніка у поєднанні з вульгарністю — це найстрашніший ворог мистецтва.

– Йоганн Гете–Уся країна з напругою дивиться на фотографії горе-фотографа Стерджеса і сперечається, чи є в цих фотографіях несексуальних оголених дітей пропаганда педофілії чи ні. Все як завжди: звичайно, інших проблем у населення немає, і всі зайняті суперечкою, чи є мистецтвом фотографії або звичайною дурощами стурбованого пенсіонера. Ось ми і замислилися: а де та грань між мистецтвом і звичайної вульгарністю, можна навіть сказати, порнографією?

У кожного тут свої розуміння, причому не в масштабах особистості, а в масштабах культурних. Як відомо, у мусульман не те що не прийнято відображати в мармурі та олії сіськи-піськи, у них в принципі зайвий раз людей і інші живі організми не зображують. Для наочності поглянь на звірства ИГИЛ по відношенню до шедеврів античного мистецтва. З такою самовіддачею, з якою вони відбивали голови давніх скульптур, навіть хвалені титани з казок про будівництво комунізму не працювали.

І все б нічого: кожен насолоджувався своєю культурою, поки не назрів конфлікт. Надумав президент Ірану Хасан Роухани поїхати в Італію, вигідні економічні контракти укладати. Але тут варто помітити, що в цих контрактах більше потребували італійці і щоб не нервувати східного гостя, послужливі нащадки завойовників практично всього цивілізованого світу прикрили оголені статуї епохи Відродження в Капітолійському музеї. Громадськість обурюється. Влади погналися за вигідними контрактами, забувши про своєї культурної ідентичності. Бізнес понад усе.

Там же, під Капітолійським музеєм або у Флоренції, поруч з галереї Уфіцци або легендарної статуєю Давида можна побачити сувеніри, активно експлуатують всі ці «надбання культури». Тільки експлуатують в якомусь, чи що, урологічному аспекті, бо фартухів, шортів, і навіть трусів, де зображено не обличчя, не могутній мармуровий торс, а саме причинне місце кам’яного красеня, чи не більше, ніж самих туристів.

Ніхто не сперечається, Мікеланджело постарався на славу, і уд біблійний славно вийшов, життєво. Але коли мистецтво експлуатується таким чином, то мимоволі перетворюється на порнографію. Давид стоїть на вулиці, його всім видно, як і пісяючого хлопчика в Брюсселі, але публіка сама акцентує увагу не на чудовій роботі майстра, а на одному конкретному місці, та ще й причинному. Втім, до цього треба ставитися з гумором і не бути ханжею, сам Давид від цього менш геніальним не стає.З іншого боку, на причинне місце того ж пісяючого хлопчика неможливо не звернути увагу, — у нього, прошу вибачення, звідти витікає. Це як-не фонтан, і вся суть системи зводиться до одному невеликому брюссельському пиструну. Хочеш, сприймай це як акт педофілії, але за п’ять століть ні в кого такого бажання не виникло. Навіть мусульмани, яких у Брюсселі чи не більше, ніж корінних жителів, спокійно ставляться до цього уринному маніфесту. Може бути, тільки в дитинстві, коли вперше дізнаєшся про пацана, у тебе народжується збентежене здивування, але з роками до нього звикаєш і ставишся до цієї постаті як до чергового культурного феномену і пам’ятки, не більше.

Останній раз пам’ятник привертав увагу, коли його разодели в гарного хлопця на тлі українського прапора, і всього-то. І тільки тупорилі туристи, всяке бидло, вирвалося ганьбити свою країну (не тільки нашу, дурнів вистачає), показує пальцем і дебільно хихикає. Але навіть воно не бачить в пацане чогось забороненого, бо як ми виховані з розумінням, що це нормально. А коли неосвічена людина починає акцентувати увагу на органах, на речах, які провокують його хворі фантазії, тоді починаються проблеми.

Розумні і освічені люди розуміють, що нагота, як і мат, в мистецтві допустимі, і якщо ти не ходиш на вулиці голий і не матюкаєшся в громадському транспорті — це не означає, що мат і наготу треба заборонити. Вдома ти періодично опиняєшся голим і матюкаєшся як швець, а якщо ти миєшся в душі і не знаєш, чим «звиздато» відрізняється від «буево», то довго на цій планеті ти не протягнеш.

Нагота — це частина життя. Секс — нагом вигляді, душ — нагом, народжуємося ми теж нагими, так що це відображення життя. Художники відродження бачили людину вінцем творіння, а людське тіло вважали найпрекраснішим, що є на землі. Зрештою, в стародавні часи, а також у деяких застрягли в первісному ладі народів, голі ходили всі. На античній Олімпіаді, до речі, теж виступали голими. І незважаючи на культ Ероса, ніхто не підбігав і не засовував пальці куди не треба. У комунах хіпі теж ходять голими і почувають себе вільно. Зрозуміло, що філософія хіпі ніяк не поєднується з філософією нормального суспільства, однак незважаючи на наркотики і вільну любов, живуть вони цілком чудово.

Але з’являються люди з комплексами, психічними розладами, понівечені неправильним статевим вихованням, і судячи по маразму, великим досвідом докучань з боку вітчима, і починають скрізь бачити злий намір і пропаганду. На жаль, їх понівечене недотрахом і психологічними травмами свідомість, бачить в шматку попи заклик до насильства. Мабуть, зовсім скоро на громадських пляжах будуть «упаковувати» дітей до трьох років, гуляють голяка, щоб нікого не провокувати. Тільки бідолахи забувають, що якщо їх дитяча ключиця закликає на гріх, то інші люди ставляться до цього спокійно.

З цього приводу добре висловився Жак Фреско.

Нормальна людина, бачачи Венеру Мілоську, картину Тимофія Неффа «Дві дівчини в гроті» або «Маху оголену», не починає дрочити. Бачачи фотографії сексуальних дітей, він не думає про педофілію. Ненормальний думає. Нормальна людина бачить у багатовіковій прохолоді витончених мармурових вигинів шедевр, застиглу красу, а фотографії голих людей пробуджують в ньому естетичне задоволення. Хворий ублюдок думає про те, як подрочити непомітно. Можновладець хворий ублюдок бачить всюди провокацію власних розладів, і щоб не зганьбитися, прагнуть прикрити лавочку, щоб їх більше не провокували. Є, правда, лицеміри, яким зайнятися нічим, таке «чудо» теж буває, але на всіх дурнів куль не вистачить.

Прикро, коли ханжі, лицеміри і хворі люди прикриваються релігією, не розуміючи, що підставляють тільки себе і свою віру. Так, православ’я не відноситься до «нагим» шедеврів так само легко, як католицизм з херувимчиками і нагими Адамами, але не потрібно забувати, що забороняти естетичну красу в догоду власним маразмам не дуже красиво.

Ось і виходить, що вульгарним все робить людина. Мистецтво — це коли ти слухаєш божественні, раскрепощающие всі найкращі почуття, що є в людині, пісні Queen і Елтона Джона і насолоджуєшся ними, не думаючи про орієнтацію і вульгарності поведінки виконавців. А якщо тебе турбує, що людина, що створила самий пронизливий хіт про кохання «Love of My Live», засовував чоловічі статеві органи туди, куди не слід, і задивляєшся на його волохату грудь, то варто сходити до психіатра.

Якщо при прослуховуванні геніальних пісень, в яких про гомосексуалізм ні слова, думати про те, хто в сім’ї Елтона Джона актив, а хто пасив, якщо розглядати свершенные з точки зору композиції шедеври гомосексуального співака, як заклики ґвалтувати чоловіків, краще взяти цвях, молоток і пробити собі довбешку до чортової матері.

Мистецтво закінчується, коли в руках опиняється лупа і починається публічний огляд тіла з роз’ясненням анатомії, поясненням фізіологічних процесів і правил гігієни. Але деякі і в цьому готові розглянути порок.

На жаль, вульгарність доступна всім, а мистецтво треба ще встигнути зрозуміти, поки зовсім не опошлити. В суспільстві як-то більше неосвіченої, вульгарного бидла, та в розрахунку на них діється якийсь, з дозволу сказати, мистецтво. Так, потрібно визнати, що деякі «творці» свідомо присмачують свої творіння щедрою порцією вульгарщини, порно і мата. Ось і виходить, що коли в мистецтві немає краси, дотепності, думки — тоді це мистецтво можна викинути на сміття. Власне, якщо в конкретному окремо взятому творі немає абсолютно нічого, то воно нічим не краще порнографії.

Поетом, не квапся лаяти фільми Фон Трієра, Поланскі, та навіть фільми Тінто Брасса. Адже вони знімали кіно, причому кіно зі змістом, повчальним контекстом, і весь відвертий «порок» дуже гармонійно вписується в канву оповіді, та й він служить тільки для того, щоб емоційно підкреслити і акцентувати увагу на окремих фрагментах.До того ж, людям потрібно на пальцях показувати, доступно і докладно. Шкода тільки, що не всі це розуміють, і вважають, що Брас знімав порнуху, а не досить мудру еротику про відносини між чоловіками і жінками.

До речі, мат в піснях служить виключно для того ж самого. Можна скільки завгодно лаяти Шнура і говорити, що він продався того богемному, блискучого світу, який раніше обстебывал, але в його моторошно попсових піснях крім двох чіпляючих слів в приспіві є актуальні проблеми, і це зроблено дуже якісно з музичної точки зору. Подібне не робить його музику шедевром мистецтва, але і не скачує у порнографію.

Або взяти ту ж саму групу «Х.. Забий». Люди геніальні, які вміють просто, ємко і зрозуміло заспівати про прості речі. Їх пісня — як музичний анекдот, а обсценні лексика лише підкреслює моменти. Ця музика написана не заради мата і пашить дотепністю, в той час як повно ідіотів, які пишуть пісні заради мата, порожні й тупі (Шнур якраз пише не заради мата). У таких випадках і виходить порнографія.

Коли складають примітивну пісеньку, без сенсу і музики, але з запам’ятовується мотивом — це теж порнографія, хай простить мене група «Пропаганда». Коли малюють безглузді і потворні картини, провокаційні картини і картини, намальовані за допомогою менструальних виділень, коли мета мистецтва заробити, заявити про себе, прославитися, а не залишити творчий слід — тоді це порнографія. Ти не Модільяні, а просто мудак. Модільяні хоча б змінив світ живопису і багато в чому вплинула на розвиток жанру. Коли ти влаштовуєш нікому не зрозумілу акцію, на зразок малювання величезних членів на розвідних мостах або танців у храмі, стверджуючи, що хочеш привернути увагу до проблеми (а ніхто не розуміє, до якої) — це порнографія. І нарешті, коли ти знімаєш пердежные комедії, що порочать здоровий глузд, — це порнографія. І вся ця порнографія часто набагато гірше тієї сексуальної принади, під яку працюють руками мільйони чоловіків і жінок.

Зрозуміло, у кожного своє ставлення до цього питання. Хтось не сприймає фотографій голих дітей, комусь погано від мата, а кому-то від Шарлотти Генсбур, отрезающей собі клітор. У будь-якому випадку, якщо ми хочемо жити в здоровому суспільстві, то повинні терпляче ставитися до подібних проявів творчості. Не подобається — не дивись, спірне мистецтво не рекламується як та ж тупорылая попса, роблять його популярним люди, як це було з тими ж піснями Шнура і фільмами Світлани Басковой. Хто б знав цього Стерджеса і про його виставку? Впевнений, Зелімхан з Уфи про неї б так і не дізнався, а школярів у цю галерею насильно не закликали. Але варто було пообурюватися, як горе-фотограф став чи не головним ньюсмейкером.І найголовніше, не будь ханжею, не звинувачуй подібні речі тільки тому, що в них є щось таке. Поважай чужі переваги, якщо вони, звичайно, не суперечать закону та не передбачають насильства.