Як манери створили світ. Частина II

Як манери створили світ. Частина II

Заради.com.ua_4.04.2016_eli1b6zZDKeMZРаз вже ми почали обговорювати манери і навіть розібрали історію їх розповсюдження, пора приступити до більш нагальних питань, а саме: коли виникли манери, і чому вони вразили собою такі широкі верстви населення, чому правила пристойності стали нормою в нашому, без сумніву, розвиненому суспільстві?

Звичайно, для людей нижчого статусу природно наслідувати персонам, які піднялися трохи вище. Тому цілком логічно, що середній клас був готовий прийняти звичаї еліти. Але чому культура ввічливості стала тотальною, адже європейські аристократи займалися різними практиками? Приміром, вони носили торбинки для геніталій (гульфики), які популярністю серед народу зовсім не користувалися. Чому верхи ніколи не практикували звичаї простих людей?

Відповідь криється в економічних, політичних і навіть наукових перетворення в структурі суспільства. Вони почали виникати, а точніше перекроюватися по-новому, починаючи від Середньовіччя і сучасність.

Причини

Аж до Середньовіччя людина вів відносно самостійне життя. Але потім стало важкувато. Бідні були прив’язані до своїх лордам, працювали на них, були залежними. Володарі отримували те, що вони бажали, просто використовуючи силу і ігноруючи слабких.

Таким чином, ніхто не турбувався про образу своєї персони. Могли селяни оцінювати своїх друзів з точки зору етикету? По правді кажучи, я не думаю, що їх вивертало від поведінки своїх сучасників. Не було соціальних страхів, зате була реальна небезпека померти від меча, тортур, поневолення. Саме це їх і турбувало. Звичаї тільки починали диктуватися релігією, але були вільні від пут соціального тиску. Життя була невизначеною, люди жили найчастіше моментом, діючи без оглядки на майбутні наслідки. Інакше було не вижити.

Правляча влада тим часом була консолідована в руках небагатьох. І коли почали утворюватися більш-менш стабільні уряди, люди почали взаємодіяти один з одним більш тісним чином. Як тільки це сталося, суспільству потрібен стійкий соціальний ландшафт.

Право застосовувати фізичну силу було закріплено за центральною владою (армією, поліцією), що зменшило шанси зіткнення з насильством. Формувалися нові осередки стабільності і безпеки. Населення зростало, продуктивність праці та життєвий рівень, відповідно, також зростали. З’явилися спеціалізації праці. В результаті кожний член суспільства ставав все більш і більш залежним від іншого. Чим довше і складніше була ланцюжок зв’язків, установлених між особистостями, тим затятіше крокував марш цивілізаційного процесу.

Населення збільшувалася в щільності, поділ праці і глибокі взаємозв’язки динамічно розвивалися. Людина глибше усвідомлював почуття інших, даючи людям особистий простір і моменти для усамітнення, намагаючись не образити і аналізувати настрій, очікуючи певної реакції.

Страх фізичної атаки був замінений страхом незручності, що зробило інструменти поведінки в соціумі справжньою зброєю і валютою. Боротьба за статус і успіх більше не велася на полі брані, але вона була не менш яростна у сфері політики, економіки, наукового співтовариства і, головне, всередині самого себе. Шанс піднятися в цьому світі, досягнути своїх цілей є тільки у людини з великим самовладанням.

Звичаї і демократія

У взаємозалежному суспільстві всі класи змушені ставитися один до одного з хоча б базовим рівнем поваги.

Дворянин епохи Ренесансу міг відчувати сором тільки по відношенню до людей, які були рівні йому за статусом. Але при придворному, який є його слугою, такого сорому не було. Зараз же верхи здатні відчувати сором навіть у присутності своїх підлеглих. Багатий чоловік 19 століття стане червоним, як прапор перемоги, якщо пукнет в ліфті, навіть якщо в цьому ліфті будуть він так ліфтерка.

В ранніх культурах, які існували до будь-якої цивілізації, право насильства було у всіх. Зараз таке право є тільки в уповноважених представників влади. Ти не можеш духопелити кого-небудь по голові, коли цей хтось тебе дратує. Навіть якщо ти багатий, сильний, прекрасний у всіх сенсах. Люди перестали бути безвольними рабами, і життя людини еліти перестала цінуватися вище, ніж життя сантехніка, робітника заводу, лікаря або сміттяра. У цих людей також з’явилася владу, яка дозволяє їм уникати примусу.

Унікальні правила етикету стали певним соціальним зрівнювачем. А демократія без цього працювати не може. Якщо цього соціального вирівнювача немає, то вона перетворюється в кровожерну химеру з знахабнілим царем в голові, що до ідей свободи має лише номінальне відношення. Від громадян також потрібно чимало: вони повинні бути утворені, володіти критичним мисленням і мати ту дисципліну, яка дозволяє контролювати своє життя.

Щоб ринки, підприємства і державні органи нормально функціонували і процвітали, люди повинні діяти в стабільних і передбачуваних умовах, володіти далекоглядністю. Якщо люди не можуть використовувати дипломатію замість агресії, то їх позиції в демократичному суспільстві будуть набагато нижче, ніж у хлопців, що вміють домовлятися між собою. Чоловік повинен відкласти в сторону короткострокові імпульси і зосередитися на довгострокових цілях, чого в середні століття він дозволити собі ніколи б не міг.

Манери – це, по суті, практика всіх цих навичок і якостей, спосіб досягнення абсолютного самоконтролю. Вони змушують замислитися і дивитися вперед, прогнозуючи наслідки своєї поведінки. Вони вбивають імпульсивність і дозволяють думати раціонально: замість того, щоб перебивати у розмові, ти почекаєш, коли прийде твоя черга говорити; замість того щоб одягатися в спортивні штани на весілля, ти одягаєш свій найкращий костюм; замість того щоб вимагати швидше принести їжу, ти просто ввічливо попросиш зробити це.

Коротше, індивідуальний самоконтроль – це ціна демократії. Саме завдяки йому Західне суспільство, як і раніше є тією цивілізацією, яка визначає майбутнє цієї планети.

Poradi.ком.ua_6.04.2016_0bUsTOdnfeMD0

Якщо ввічливість створила цивілізацію, то хамство знищить її?

Правила пристойності зробили можливим демократичну систему, або, навпаки, демократична система зробила можливими ці самі правила пристойності? Питання схожий на тему з яйцями і куркою. Але в даному випадку правда в тому, що ці дві складові підсилюють один одного. Демократична система може створити стабільну і безпечну обстановку, де ризик насильства легко прораховуємо і зведений до можливого мінімуму. Людям немає діла до правильної одягу на весілля, жування з відкритим ротом, якщо вони живуть у світі постійної небезпеки і хаосу. Але навіть в безпечному середовищі не кожен чоловік здатний випромінювати велич самоконтролю і відмова від насолод.

Щоб суспільство процвітало, необхідні обидва компоненти.

Тоді виникає цікаве питання: якщо манери створили сучасний світ, то може бути запущений цикл в зворотному напрямку? Реальний результат в середньовічне суспільство?

У Середні століття поведінкове відстань між старим і дитиною було мінімальним. Вони носили однаковий одяг, говорили схожим чином, навіть рівень інтелекту мали схожий. Діти були більш дорослими, ніж зараз. А дорослі вели себе по-дитячому.

З винаходом друкарського верстата та інших наукових, політичних і економічних досягнень, дитинство було перетворено в більш затяжною і виражений період життя. Це було зроблено для того, щоб дати дітям можливість перейнятися дисципліною і самоконтролем, адже далі їм належало читати все більш важкі книги, вивчати математику, мистецтво, політичні дисципліни і так далі. Ключовою частиною цієї підготовки, навчання манерам – етика викладалася в багатьох навчальних закладів, але, як правило, прищеплювалася в сім’ях. Діти повинні були навчитися стримувати свої пориви, щоб досягти кращого майбутнього.

Сьогодні існує глибока стурбованість, яка пов’язана з деградацією традицій минулого. Є побоювання, що нездатність говорити «спасибі» і «будь ласка» послабить сполучні нитки цивілізації і залишить нас дикунами з голими дупами.

Варвари біля воріт

Ми, люди, придумали такі смішні обмеження своєї поведінки. З одного боку, ми розуміємо, що деякі правила і норми насправді обмежують нашу свободу, але допомагають спокійніше пересуватися на дорогах, приміром. З іншого боку, ми всі хочемо кинути все і робити те, що хочеться. Часто переходимо на червоне світло, плюємо на правила заради бунту. Деякі правила здаються безглуздими, і їх шалено хочеться порушити, і порушуємо ж.

Але відсутність гальм ніколи не призводило ні до чого хорошого. Та існує проблема, яку не так-то просто вирішити зараз, адже голову піднімають ретрогради, які заперечують правила пристойності, але радо оспівують догматичність норм. Інші ж, навпаки, бажають зруйнувати ті правила, які здаються застарілими, не відповідають, на їхню думку, сучасному суспільству. Суспільство у підсумку знаходиться на порозі хаосу, де вирують нові смисли, нові пристойності. Зв’язка, яка працювала останні пару сотень років, слабшає, руйнується фундамент самоконтролю, а значить, і будівлі скоро доведеться несолодко.

Коли ми досягнемо критичної точки? Деякі ознаки вже можна спостерігати: еліта показує зневагу до манерам; батьки не навчають своїх дітей етикету; люди перестають контролювати свої одномоментні пориви; агресивна поведінка в барах і на дорогах; люди перестають раціонально мислити, покладаючись на віру. У результаті суспільство не може адекватно брати участь у політичному процесі, та й не хоче цього робити. Суспільство перестає цікавитися мистецтвом і наукою. Суспільство, чорт візьми, регресує назад. Цікаво, настільки все погано, як здається?

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: